过去几年，中国时尚已经足够热——新中式、国货、非遗、潮玩、新茶饮、文旅街区、设计师品牌和相继出圈。但这些热度如何被持续组织起来？中国时尚能否不再依赖偶发爆款，而是通过一套成熟的产业系统，持续生产新的审美、新的品牌、新的场景和新的全球表达？
7月10日，在2026中国时尚产业盛典投资峰会现场，一财商学院院长黄磊正式发布白皮书《美学即生产力：中华美学为中国时尚提供产业新动能》。
白皮书认为，2026年的中国时尚不再只是消费热度，开始进入产业能力搭建阶段。中国审美已经开始被系统性组织起来：被设计师转译为当代语言，被供应链转化为商品，被城市商业组织为场景，被品牌讲述为价值，被AI放大为效率，也被手作、身体和真实体验重新校准。
时尚的边界正在扩大：不只是服饰珠宝，也是城市内容节点
此前，伦敦高等法院文件显示，MFS在陷入困境后申请了破产管理（一种英国的破产保护形式）。债权人指控公司存在财务违规和管理失当，并警告其可能存在“重复质押”行为。
本期《第六交易日》演播室嘉宾许之彦、高琛和涂小龙，更多后市观点与分析，周六晚18:00，敬请关注。
今天，时尚的边界已经明显扩大。
过去我们谈中国时尚，更多谈服饰、珠宝、美妆、秀场、品牌。而现在，一杯东方茶饮，可以成为年轻人的日常时尚标配；一个城市街区，可以成为游客专程打卡的时尚现场；一场手作课、一次非遗体验、一个品牌咖啡馆、一场艺术快闪，都可能成为消费者理解品牌的入口。甚至AI测肤、虚拟试衣、智能设计和柔性排产，也正在成为时尚产业新的基础设施。
白皮书将2026年中国时尚的关键现象概括为五大趋势：慢手工回潮，手作从兴趣消费进入品牌关系运营；商业流量不再只由门店制造，而由“内容节点”制造；高端消费从“大店逻辑”转向“品牌世界”；AI重构决策逻辑，人机协同成为新常态；中国日常正在成为全球可参与的文化素材。
其中，“内容节点”成为理解当下时尚消费的关键概念。
白皮书调研显示，仅6.3%的受访者会因为传统百货商场的常规打折、促销或周年庆活动而专程前往；相比之下，48%的消费者会被融合自然户外、历史街区与先锋时尚的非标商业体吸引，35.2%的人群热衷于潮流首店与创意市集。
这意味着，商业流量不再只由门店制造，而是由事件、场景和内容节点制造。过去商场最重要的问题是能招到哪些品牌，今天则变成：制造一个让消费者愿意专程前往、排队、拍照、分享的理由。
LV在上海打造的“路易号”巨轮，正是这一变化的典型案例。它不只是一个零售空间，而是融合展览、建筑奇观和城市打卡的品牌体验。此外，Chanel Le19M大展等案例，正在把零售空间升级为融合展览与餐饮的博物馆级体验。
商业空间由此从“商品交易场”变成“内容生产场”。过去评价线下商业更看重坪效，今天则必须同时看内容密度、停留时间和情绪浓度。
中华美学不是文化标签，而是产业方法
白皮书的核心判断是，“美学即生产力”并不是一句文化口号，而是一套产业转化机制。
过去一提中华美学，人们容易想到盘扣、刺绣、山水、龙凤、祥云、马面裙等视觉元素。但真正成熟的中华美学，不只是让商品“长得像中国”，而是回答一个更具体的问题：今天的中国人，为什么愿意这样穿、这样喝、这样逛、这样生活？
例如，新中式正在从符号化表达进入当代身体经验。江南布衣旗下高端女装品牌LESS，深度践行“极简中式”和片式剪裁理念，在行业承压背景下录得16.3%的营收增长。其核心不是把中式元素简单堆在衣服上，而是以结构替代符号，用剪裁、廓形和身体空间回应当代人的通勤、商旅和日常需求。
老铺黄金则代表了中华美学进入高端消费定价体系的另一种路径。
长期以来，中国金饰市场被“婚庆三金”和“金价+工费”的传统逻辑主导。但老铺黄金将黄金从克重、工费和投资属性中拉出来，放进文化、工艺、审美、空间和服务共同构成的高端体验里。
老铺黄金的意义不只在于一个品牌的增长，也并非中国黄金的简单高端化，更在于它改写了中国品牌在全球奢侈品行业中的位置。2025年老铺黄金的单商场店效、坪效在中国内地全球奢侈品品牌中均排名第一。
这说明，中华美学已经不是品牌传播中的装饰性资源，而是可以进入产品、空间、服务和定价体系的产业能力。
中国日常出海：最强的文化输出，是让别人愿意参与你的生活方式
中国时尚的全球表达也正在发生变化。
过去，中国品牌出海很长时间依赖供应链、效率和性价比。产品被卖到海外，但中国生活方式未必真正进入海外消费者心智。
今天，这一局面正在改变。中国时尚与消费品牌已从“产品走出去”跃升为“文化走进去”。
例如，伴随入境游热度，越来越多外国游客把上海“巨富长”——巨鹿路、富民路、长乐路——作为中国行“街头漫步”的打卡点。他们穿着untitlab或PANE的鞋子，拿着M Stand特调咖啡，斜挎山下有松包袋，甚至排队预约抢购观夏香氛，把中国人的日常街区当作时髦消费场景。
泡泡玛特则提供了另一种出海样本。泡泡玛特2025年报显示，其海外营收达到162.7亿元，同比增长291.9%，海外收入占比超过43.8%。除了LABUBU，Hirono小野这样的IP，也因为“孤独、脆弱与反叛”等跨文化情绪符号，击中了海外年轻人。
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这说明，文化出海不一定总是从宏大叙事开始。它也可以从一个玩偶、一杯茶饮、一条街区、一种穿搭、一种香气开始。
最强的文化输出，未必是让别人观看你的符号，而是让别人愿意参与你的日常。当海外年轻人愿意模仿、购买、分享和再创作，中国时尚就不只是被看见，而是在被进入。
从爆款能力转向系统能力，中国时尚进入下一阶段
中国时尚已经不再需要证明自己是否流行。
它步入成熟阶段的标志，不在于短期制造多少爆款或网络热梗，而在于能否建立一套闭环系统：持续捕捉复杂需求，将文化资源翻译为设计语言，高效组织柔性供给，在城市空间中制造生活场景，并最终在海内外消费者心智中沉淀为长期品牌资产。
中华美学转化为系统能力，可以被拆解为五种能力：审美转译力，把中华美学转化为当代设计语言；供给创新力，把审美需求转化为持续商品供给；场景组织力，把消费热度转化为线下流量与城市空间；品牌叙事力，把产品价值转化为文化意义与价格能力；全球表达力，把中国经验转化为全球可理解、可参与的生活方式。
这五种能力连成了一条新的价值链：文化资源—审美语言—商品供给—场景体验—品牌意义—全球传播。
因此，“美学即生产力”的真正含义，是美学不再只是品牌包装最后一层漂亮的外衣，而是一种识别需求的能力，一种组织供给的能力，一种制造场景的能力，一种建立品牌意义的能力，也是一种参与全球竞争的能力。
当中华美学成为生产力，中国时尚就不再只是消费潮流，而将成为中国高质量发展的文化产业基础设施。
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